| "В древней цивилизации к смерти относились просто, как переходу человека в другой мир. Кстати, как таковые кладбища времен древнемексиканских цивилизаций до наших дней не дошли. Да, в их культурах был Бог Смерти, они его уважали, приносили дары, остались многочисленные изображения в виде черепов и т.д. Если человека приносили в жертву Богу Дождя (Тлалоку), то ему оказывали честь быть ближе к богу. В цивилизации майя (комплекс Чичен-Ит-Ца), в ритуале игры в пелоту, в жертву богу приносили капитана команды победителей, а не команды проигравших, и они боролись за победу - это была честь, а не наказание. Там же есть колодец - синод, куда приносили жертву Богу Дождя, в сухие годы. И в первом, и во втором случае, приносили в жертву уже женатых (замужних), имеющих детей, чтобы род не прерывался. |  |
Конечно, отношение в акту смерти в Мексике и средневековой Европе было разное (там, скорее, маскарад смерти шел как протест во время эпидемий). Смерть для воина в войне - почетна. А пленным, взятым во время территориальных войн давали возможность умереть достойно и с честью: в комплексе пирамид Малиналько есть пирамида на краю пропасти, где пленный мог украсить себя перьями орла, воткнув их в надрезы в коже и прыгнуть с пирамиды в пропасть." (из письма г-на Хованова)
|
